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诗是什么呢阅读答案

星沫星沫
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  • 空城空城2024-10-20超过78用户采纳过TA的回答

    母亲的诗 阅读答案

    母亲的诗

    母亲不是诗人,母亲不会写诗,但是当我坐在宽敞明亮的写字楼里,打开电脑写这篇文章时,竟忽然觉得,母亲似乎写过一首诗——

    十多年前,我上小学。冬天,家乡铺天盖地下了一场雪。风卷着雪花,狂暴地扫荡着田野村庄,摇撼着古树的躯干,把我家的门窗撞得哗啦啦地响。吃罢早饭,我背上书包上学去。打开房门,一股袭人的寒气迎面扑来;顿时让我打个寒噤。我赶紧把门撞上,哆哆嗦嗦地说:“哎呀,好吓人的风雪哟”母亲从里屋出来,见我缩头缩尾的样子,瞥我一眼,深情地说:“孩子,风雪吓人吗?不,冬天的门就是风雪推开的呢。”说着她快步上前,哗地一声,房门大开,“走,我们上学去”

    踏着洒满积雪的小路,母亲给我讲了许多有关季节的故事,而且全部和门有关。走到学校的时候,母亲有关季节的故事也讲完了,连缀起来,竟成了这么几句:“花朵把春天的门推开了/绿阴把夏天的门推开了/果实把秋天的门推开了/风雪把冬天的门推开了……”

    说实话,我当时并不知道这是诗。但不知为何,母亲随口说的这些话,竟像母亲给我身上加的一件御寒的外衣,让我身子热乎乎的。从此,我天天念着它去上学,再不畏惧风霜雪雨。年年如母亲所说,飞雪送来了春,花朵盼来了夏,绿阴又迎来了果实累累的秋……

    岁月如流,人生如流,转眼十余年过去了。我从大学毕业了,正赶上就业艰难,许多单位下岗分流。毫无门路的我,只得像一只无头小鸟似的在人才交流中心乱闯,结果半年过去后,依然没有找到一份工作。

    那天,我又碰了一鼻子灰,悻悻地走出人才交流中心。抬头望,天空灰蒙蒙,弄得我的心情更加灰黯。既然城市容不下我,我便想到了回家去。于是,我搭上一辆便车,当天傍晚就来到乡下。

    乡村的夜说来就来,不一会儿,四周就拉起了黑色的帷幕,我独立门前,仰望长空,星星闪烁。可在我看来,那些星星却像在对我眨着嘲笑的眼睛。我低头哀叹道:“唉,人倒霉连星星都生厌啊”然后咚地撞上房门,坐在屋内唉声叹气。

    母亲从里屋出来,见我垂头丧气的样子,瞥我一眼,深情地说:“孩子,星星生厌吗?不,黑夜的门就是星星推开的呢。”说着她快步上前,哗地一声:房门大开,“走,我们看星星去。”

    坐在满天星斗的院坝:母亲给我讲了许多有关人生的故事,而且全都和门有关。天快亮的时候,母亲有关人生的故事也讲完了,连缀起来,竟成了这么几句:“星星把黑夜的门推开了/黑夜把坚韧的门推开了/坚韧把成功的门推开了/成功把生活的门推开了……”

    说实话,我当时并不知道这是诗。但不知为何,母亲随口说的这些话,竟像母亲给我的心加了一件御寒的外衣,让我心里热乎乎的,我虽然未置一词,但是我却知道了自己应该怎样去做。

    1.文章两处写了母亲给“我”以力量,请分别写出是在什么时候给的。

    第一次:

    第二次:

    2.“乡村的夜说来就来,不一会儿,四周就拉起了黑色的帷幕,”属于什么描写?有什么作用?

    3.联系上下文,理解“母亲随口说的这些话,竟像母亲给我的心加了一件御寒的外衣,让我心里热乎乎的,我虽然未置一词,但是我却知道了自己应该怎样去做。”句子的深刻含义。

    4.文中的母亲是个怎样的人?请简要的语言加以概括。{写出四点}

    1.第一次:十多年前,“我”上小学。

    第二次:“我”大学毕业半年后。

    2.景物描写;

    作用:渲染气氛,表现了作者受挫后的失落与绝望的心情。

    3.作者领悟到了母亲话中的含义,感受到了深深的母爱,并决定振作起来。

    4.(1)母亲是一个善良,心中充满爱的人。

    (2)母亲是一个细心,有着宽广胸怀的人。

    (3)母亲是一个聪明贤惠的人。

    (4)母亲是一个平凡而又伟大的人

    《何为诗人》阅读及答案

    《何为诗人》阅读及答案

    余秋雨:我们终于可以留出不多的时间,来稍稍直面屈原的文学成就了。有一个通行的说法:屈原是中国历史上的第一个诗人。这个说法遇到了一个小障碍:“第一个”之前,中国已经有了《诗经》。

    《诗经》很了不得。这三百多篇诗,组成了中国早期文明的不朽诗情。我一直认为,古代比现代更有诗意,《诗经》就是最早的证据。

    《诗经》虽好,却没有为我们提供任何一个让人印象深刻的诗人。《诗经》中虽然也有少量署名,但我们认为那是对集体创作所采取的一种个人署名方式,还不足以指向一个个明确的个人。在《诗经》里,不管是由宫廷采来的乐歌,还是从乡间取来的民谣,都经过无数次的修改整理,本质上还是集体创作。

    请大家品味一下“诗经”这两个字。在生产力极端低下的时候我们的先人已经“以诗为经”。把诗当做族群精神的经典,这实在是一个了不起的文明开端。发展了几千年之后,我们现在重新向往一种诗化的生活,希望在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅诗意,使精神不再苦涩,使生活不再窘迫。这也就是连现代西方人也十分迷醉的所谓“诗意地栖居”。

    在诗意上,人类有一种共同失落。几个伟大文明的开端都有一个史诗阶段,都以诗的语言来奠基一个民族的基础话语。遗憾的是,就像法国哲学家狄德罗所说的,大家越到后来越没有诗意了。中国与其他古文明的史诗传统有一点差别,那就是,中国的《诗经》主要是散篇抒情诗,特别在乎脚下的现实悲欢,在乎散散落落的亮点,而不太在乎叙事的整体结构。在我看来,西方民族诗情的宏伟性和整体性也许与游牧文明和海洋文明的生态方式有关,而中国的农耕文明决定了诗情的真切、简短、随性。

    《诗经》是四言为主的诗体。用如此简洁的汉语短句表达出如此经典的喜怒哀乐,又表达得那么大气从容,实在让我佩服。现在不少人在呼吁让孩子们从小读古代经典,开了好些篇目,但奇怪的是,居然没有《诗经》。可见那些人只愿意向孩子们灌输教条,而不是诗情。当年诸子百家在黄河流域走来走去的时候,心中总是回荡着那些诗。这是当时上层社会的风尚。墨子行走十天十夜,他看到树丛,看到炊烟,看到草堆,脑子里一定会出现《诗经》中的相关句子,更不用说孔子、孟子了。

    《诗经》是一种集体话语,到了屈原,变成了个体话语。这就使他成了第一个真正意义上的诗人。

    屈原与诸子百家也不一样。诸子百家中很多人都有一种“大道尽在我心”的导师形态、教主形态,像一尊尊雕塑一样矗立在门徒们面前,等待他们提问。屈原正好相反,他觉得自己有浑身的问题得不到解答,他完全不知道用什么去训导别人。他要呈现的,是自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂。他没有雕塑般的坚硬,而有一种多愁善感的柔软。他不认为世间有多少通用的哲理,只担忧杜鹃叫得太早,群芳谢得太快。

    我这么一说大家都听出来了,这么一个孤独人物的出现,是中华文化一个重要的里程碑。

    丛治辰:《诗经》中华先祖的歌吟,确实是一种集体话语,我觉得这可能与黄河流域的地理环境有很大关系。我们的早期文明长期活跃在黄河流域的千里旷野,那里适合于聚族而居、相邻而居;而在屈原被放逐流浪的地方,交通不便,物产又丰裕,适合满足个体生存,于是就容易产生个体化的诗。秋雨老师您也曾在一本书中说过,《诗经》第一次告诉我们,什么是诗;而屈原第一次告诉我们,什么是诗人。

    余秋雨:诗人是一种个体精神的审美自立。诗人的自立与思想家的自立不同,需要有一种自然环境的诱发,或者说,有一种天人之间的互动。你说到他的流放地交通不便而物产不乏,保障了精神上的个体生存,这说得不错。我可能更看重他流放地的另一种环境,树木幽深处的花开花落,奇山怪水处的似梦似幻,巫风浓郁处的神人对话,大江险峻处的生死抗衡……正是这一切,熏陶着他,塑造了他。结果,像《诗经》那样的黄河流域的“平原小合唱”,也就变成了长江流域的“悬崖独吟曲”。

    万小龙:说到这里,我想应该把“诗人”放在一个更高的人生坐标上:并非只是一个写诗的人,而是一个在生命整体上充满诗人气质的人。

    余秋雨:把自己的生命彻底诗化的人物,在屈原之前还没有出现过,至少我们没有看到。其实直到我们还能看到两种诗人。一种就是你所说的只是“写诗的人”,看到云,看到水,他就冒出了写云、写水的诗句;另一种人则相反,他本身就是诗,比他写出来的诗更像诗。他的思维、情感以及待人接物的方式,都是一团痴迷的天籁。他有点怪异,不擅长交际,大家都不太愿意把太多的荣誉交给他。结果,“诗人”的桂冠,常常落到了第一种人,也就是“写诗的人”头上。

    顺着这个话题我想起一件小事。两年前我看到一些文章和著作在论述二十世纪的古体诗,还排出了名次。有的以内容的重要性来排名,有的以作者的社会地位来排名。我觉得不妥,便自己动手排了一至十名。出乎很多学者的意料,我排列的中国二十世纪古体诗作者名次,第一位是郁达夫,第二位是苏曼殊,原因就在于他们在骨子里就是诗人,而不仅仅是“写诗的人”。我一排出来,很多深谙此道的研究者都点头了。原来他们也知道其中深味,却没有胆量避开重要人物和重要话题。

    其实,诗人就是诗人。不承认这一点,就不会有诗的时代。

    (选自《中华文化四十七堂课:从北大到台大》第二十课)

    14.解释下面句子和词语在文中的含义。(4分)

    ①只担忧杜鹃叫得太早,群芳谢得太快。

    ②“悬崖独吟曲”

    15.文中围绕“何为诗人”展开讨论,请分析其思路。(6分)

    16.作者批评了有些人呼吁让孩子们从小读古代经典但在阅读篇目中却没有《诗经》的现象,支持作者观点的论据是什么?请分条作答。(6分)

    17.文章认为屈原是中国历史上第一个真正意义上的诗人,举例简析余秋雨老师论述相关内容时的思维方式。(6分)

    参考答案

    14.(共4分,每小题各2分)①只看重有关时间和生命的情绪感悟。

    ②像《离骚》(或其它屈原作品)一样的表现个人身处困境的思索的诗作。

    15.(共6分,每条2分)①先提出“屈原是中国历史上的第一个诗人”的通行说法,指出更早的诗作《诗经》是集体创作而非个人创作;②然后讨论屈原成为中国历史上第一个诗人的原因;③最后以两种诗人和有关二十世纪中国古体诗排名的现象进一步论证诗人应该是在生命整体上充满诗人气质的人。

    16.(共6分,每条2分)①《诗经》是族群精神的经典,是中国早期文明的不朽作品;②《诗经》运用四言为主的简洁短句真切、随性、大气从容地表达出经典的喜怒哀乐;③我们现在向往的诗化的生活在《诗经》里就有具体地呈现。

    17.(共6分,每条3分,只偏向一种思维方式并举例正确最多给4分)

    (1)对比思维:①最早的诗集《诗经》是集体创作,到了屈原,才有了独立的个体创作;②诸子百家中很多人都呈现出导师形态、教主形态,而屈原呈现的却是个体的独特情感;③关于两种诗人的对比。

    (2)类比思维:①由丛治辰同学有关自然环境的影响的论述类比联想到精神环境对屈原的影响;②联想到二十世纪中国古体诗排名的相关内容。

    现代诗阅读

    现代诗阅读1

    雨云,已经临空集结

    楼的外墙壁上,满面阴郁

    灰暗的颜色,失去了原有的光泽

    然空气中的热闷,仍在加重

    云的密布,切断了对空交流

    透不出气,更加让人压抑

    一切声音突然消失,凝结在

    此时此刻,静得心神恍惚

    没有雷响电闪,不断暗下

    使得旷野,一片沉重的样子

    连影子,都像死一般地僵硬

    晴与雨,对峙在这般沉闷的空间

    树梢上的叶片,与微风在互动

    打着摇语,哑说着心里的想法

    研判当情热恶,还是在谈迎雨准备

    表情严肃,难以揣摩他们的心思

    阳光,似乎在云间战斗

    忽来明又暗,让雨有些骑虎难下

    云上,是阳光的欢笑

    云下,是遮阴的埋怨

    汗水,憋在毛孔口

    心情,无法舒张

    只有心在期待,雨来

    淋漓出透心的惬意

    消声落寂,是否如我

    都在静静地等待,那场来雨的快活

    冲刷掉,那些热躁与烦闷的污浊

    让神情不再颠倒,有着昼夜的安然

    现代诗阅读2

    人之旅程,匆匆岁月,闲暇之际,喜月下闻花开,帘内听清歌,灯下撰小文。勿知勿觉,光阴流逝,红颜倦老,人生已半,则无有大为,心志难酬。

    于是乎,庄子之鲲鹏万里,梦中为蝶,视名利为生之枷锁,弃之如蔽屐,勿为外物所拘,勿为俗议所限,物我融一,物我两忘,自在逍遥,洒脱无羁之境界;易安之婉约文辞兼“使千万世后,知命辞打马”、“浓睡不消残酒”之豪爽放纵;陶公之厌恶官场,超然物外,归隐田园,采菊东篱见南山,悠然闲适之生活情态……比比传奇佳话,莫不令余心驰神往。

    然,身于现实,当正面现实。回首间,视己之人生奋斗历程,虽心有不甘,则力有不逮,徒有叹息。静心思过,既欠学少才,亦无沙场拼搏之力,犹缺气吞山河之势,加之体弱身单,心善性慈,对过往之事,怀仁扬善,也就作罢。故,隐于闹市小巷,栖居西楼,日出而作,月升而还。闲来文词做伴,观唐时明月,赏宋时雨雪。于其间,时有诗朋书友,相邀茶楼书院,谈古论今,品文说道,天南地北,大侃天下,倒也不亦乐乎。兼,亲人好友、同事同学、闺中姐妹,每日之诚挚相问,关爱有加。此般,自小迄今,集千般恩爱于一身,是为上苍之恩赐也。则,人生之道,细微之挫折,点滴之风雨,失意之过往,又何足挂齿焉?

    未央,时,偶拾秃笔,或吟花诵月,或即景抒怀,歪诗斜词,零乱散文,皆随心随性随情之笔,是为小我之见也。犹有所谓小说,充其量,皆莫过于文字游戏焉,供贻笑大方耳。然,余手书余心,纵勿被世人所识,亦难弃难舍,故,于月上帘钩之时,悄将心语赋予花开之声。诚,就教于大方,是为盼焉。

    现代诗阅读3

    回家,仿佛被诅咒

    酒醒后才明了酒醉的借口

    一定。要找到那块云朵

    她眼睁睁的见证地平线上

    东去的城市

    西伸的背影

    春夏秋冬,总有一个念头

    回家住上几天

    陪陪儿时的大黄

    和那只会钓鱼的呢猫

    一起收拾,拥有的。我有的。一无所有

    现代诗阅读4

    我从暮春的三月过走

    江南留下我的影儿

    匆匆的离去

    不想让任何人打扰我的宁静

    不是我不食人间的烟火

    只是我看惯了桃花凋敝随风飘

    不喜欢被江南的烟雨淋湿了翅膀

    不是我怕尘土沾染羽毛

    只是我脆弱的双翼承受不起

    江南烟雨惹人醉

    可我却只喜欢

    众人皆醉我独醒

    其实

    我也爱这片土地

    这里江水被多少英雄鲜血染红

    这里留下多少美人泪雨

    可是我不能

    因为

    这不是我要的美丽

    我从暮春的三月走过

    孤单是我的名帖

    我只想自己成为过客

    现代诗阅读5

    是你悄悄走进了我的梦,

    打乱了我原来的思绪,

    扰乱了我安定的生活,

    掀起我心中的涟漪,

    你曾对我说你不只是我的梦,

    然而我却只能感受到你在梦里的短暂停留。

    曾经对我说的甜言蜜语,

    也都成为谎言,

    曾经许下的诺言,

    也都只是期待,

    曾经的彼此相爱也随之烟消云散......

    活在虚幻的梦里,

    痴痴等你一句道歉,

    却换来了你的再次语言伤害,

    将要愈合的伤口,

    被重新撕开,

    捂着淌着血的伤口,

    只能感到血液流下后的温度,

    却再也体会不到伤口的疼痛,

    那一刻我从梦中惊醒了,

    但我始终还是不相信那只是梦,

    许久后,

    我依然还在回味那个梦,

    因为梦里有你,有我,有笑容,有欢乐,

    有我们彼此相爱的美好画面,

    我也曾奢望永远生活在梦里,

    但梦终归还是梦,

    等梦醒后留下的只有伤痛。

    你只是我心中的一个梦,

    当我醒来时一切都会成空,

    你只是我心中的一个梦,

    永远不可成为现实的梦......

    现代诗阅读6

    某些人在某个时候

    忽然丧失了可贵的良知

    他们残忍地斩断了你的手臂

    甚至还砍下了你不屈的头颅

    而你,永不倒下

    始终矗立成一根向上的旗杆

    每次走过你的近旁

    我都会用最竭诚的眼神仰望你

    说实话

    我仰慕你桀骜的姿态

    我同情你多舛的命途

    我屡屡把你最伟岸的身躯诵读

    黎明

    我义无反顾地给你挂上一面战旗

    你我共同驱逐夜雾

    你我一起等待日出

    你我决心同步迈出深深的战壕

    不相信

    一阵紧似一阵的礼炮声之后

    无耻者依旧会如此猖獗

    他们也害怕飘扬的战旗

    他们也肯定会在正义面前低头认罪

    他们也可能明白“回头是岸”就是人生的正途

    真的

    你比那座压倒善良的`山还高

    此时此刻

    我默想着你的根部积蓄的新春的力量

    待到山花烂漫的季节

    你就会继续引领着一支浩浩荡荡的队伍勇往直前

    现代诗阅读7

    听歌

    何其芳

    我听见了迷人的歌声,

    它那样快活,那样年轻,

    就像我们年轻的共和国

    在歌唱她的的青春;

    就像早晨的的阳光

    因为快乐而颤抖在水波上,

    春天突然回到了园子里,

    花朵都带着露珠开放。

    它时而唱得那样低咽,

    像夜晚的喷泉细声飞射,

    的月亮从天边升起,

    微风在轻轻地摇动树叶;

    它时而唱得那样高昂,

    像与天相接的巨大的波浪,

    把我们从陆地上面带走,

    带到的蓝色的海洋;

    然后又唱得那样温柔,

    像少女的眼睛含着忧愁,

    和裂土而出的植物一样,

    初次的爱情跃动在心头。

    呵,它这样迷人,

    这不是音乐,这是生命!

    这该不是梦中听见,

    而是青春的血液在奔腾!

    14.请将“辽远、不朽、圆圆、金色”四个词语填人诗中空缺处。

    依次是:

    15.此诗抒写了自己听歌时的感受,但并没有说听什么歌,结合全诗,你认为诗人听的歌应该是什么歌?

    16.诗人将听到的歌声分为_______、_______、_______三个流程,并听声辨形,展开丰富的想象,推出了许多优美的意象,请具体说明是哪些意象?

    17.本诗运用的最突出的表现手法是什么?有什么好处?

    18.下列对本诗分析不正确的一项是()

    A.音乐是无形的,但诗人却用语言文字将其化为有形之物。

    B.诗人以诗心去感应听到的歌,应该带着诗人全部的热情,全部的人生。

    C.诗的最后一节说“这不是音乐,这是生命”,说明诗人将自己的生命融人了共和国的青春。

    D.这首诗的风格细腻而华丽,在缠绵中含有一丝淡淡的忧郁。

    参考答案:

    14.不朽、金色、圆圆、辽远

    15.诗人听到的应该是礼赞年轻的共和国的轻快歌声。

    16.低咽、高昂、温柔;意象有“夜晚的喷泉、圆圆的月亮、巨大的波浪、蓝色的海洋、少女的眼睛、裂土而出的植物”等。

    17.通感,诗人用大量的视觉形象来表现听觉感受,化抽象为具体,使听觉细致人微;色彩纷繁,充分展现了歌声全部的内容。

    18.D

    现代诗阅读8

    《天狗》

    郭沫若一

    我是一条天狗呀!我把月来吞了,我把日来吞了,

    我把一切的星球来吞了,我把全宇宙来吞了。我便是我了!

    我是月底光,我是日底光,我是一切星球底光,

    我是X光线底光,我是全宇宙底Energy底总量!

    我飞奔,我狂叫,我燃烧。我如烈火一样地燃烧!

    我如大海一样地狂叫!我如电气一样地飞跑!我飞跑,我飞跑,我飞跑,

    我剥我的皮,我食我的肉,我嚼我的血,我啮我的心肝,

    我在我神经上飞跑,我在我脊髓上飞跑,我在我脑筋上飞跑。

    我便是我呀!我的我要爆了!

    赏析:

    在狂飚突进,冲决一切封建藩篱,高扬个性解放思想大旗的五四时代,《天狗》可谓是最典型、最充分地反映出这个时代精神的独具特色的典范作品。

    这首诗以奇异的想象和超凡的象征塑造了一个具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追求的“天狗”形象。以恢宏的气魄和极度的夸张,突现了“天狗”气吞日月,雄视宇宙,顶天立地,光芒四射的雄奇造型,喷发出五四时代文学独具的澎湃激情和破旧迎新的主题。

    全诗四节,第一节极写“天狗”宏大的气魄。诗人借助古代天狗吞食日月的故事,在奇特虚幻的境界中奔驰的想象,并以如椽的巨笔描画了“天狗”气吞日月星辰,囊括自然万物,以无限膨胀的“自我”,雄居宇宙中心的硕大形象。“把月来吞了”,“把日来吞了”,“把一切的星球来吞了”,“把全宇宙来吞了”,既显示了“天狗”磅礴的气势,又透射其万钧之力,淋漓酣畅地表现了“天狗”横扫旧宇宙的破坏精神。

    第二节顺应第一节的气韵,写“天狗”获取无穷能量创造新宇宙新人生。正因为“天狗”有气吞一切的气概,于是,它从自然万物中获得了无比的能量,它吸收宇宙间一切的光源,融汇了“全宇宙的能底总量”,成为宇宙的主宰,大有扫荡一切,重建未来的气度。诗人在《湘累》中借屈原之口曾说过这么一段话:“我创造尊严的山岳、宏伟的海洋,我创造日月星辰,我驰骋风云雷雨,我萃之虽仅限于我一身,放之则可泛滥乎宇宙。”这完全可视为对五四时代那种大胆毁灭一切,创造一切的果敢、决断精神的生动写照。

    正因为如此,第三节中,这汇聚了“全宇宙的能的总量”的“天狗”终于暴烈地行动起来,它“飞奔”、“狂叫”、“燃烧”,“如烈火一样地燃烧”、“如大海一样地狂叫”、“如电气一样地飞跑”,并且无情地“剥”、“食”、“吸”、“啮”自己的肉体,毁灭自己旧的形骸,进而渗透入自己的精神细胞,在内在本质上更敏锐、更自觉地把握自我意识。以“我便是我呀!我的我要爆了!”收束全篇,将“天狗”终于舍弃一切,希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神,以奇异的光彩描画出来,从而使整首诗在主题意向上统一到郭沫若式的“涅磐”精神的基调中。

    《天狗》具有强烈的主观色彩,诗人把自我的情感熔铸到“天狗”的形象中,直接以“天狗”自比,极写自我力量的扩张和自我精神的解放。每行诗均以“天狗”自比,极写自我力量的扩张和自我精神的解放。每行诗均以“我”为主语起笔,又多以带有肯定语气的判断词“是”强化比喻,直抒胸臆,以造成火山般喷发式的奔突,汹涌澎湃的激情。充分表现出五四时代自我意识的觉醒以及追求个性解放和自我新生的社会精神。

    《天狗》在艺术上,具有想象新奇,气势磅礴,旋律激越,声调高亢,语言峻峭等特点,这些特点又都统一在诗歌奇峭雄劲,富有力度的风格上。就诗的构思方式看,诗人借“天狗”来表现自我,以“天狗”吞食日月展开神奇的联想,通过对“天狗”的气魄和和力量的极度夸张,在象征性的诗歌意象中,塑造了一个大胆反抗,勇敢叛逆的抒情主体——“我”(即“天狗”)的形象。“我”横空出世,“我”雄居宇宙,“我”主宰一切,“我”与宇宙本体合而为一,“我”在自噬其身中获得新生。诗人紧紧抓住“我”的“动”的精神,表现出扫荡一切,摧毁一切的神奇的自我力量,唱出对具有无穷潜能的自我力量的赞歌。这种雄浑的意象,高昂的格调,奇峭的笔法,唯有在想象极度丰富的浪漫主义大师郭沫若的笔下,才显得那样生动,传神,富有感染力。诗体形式上,全诗通体以“我”字领句,从头至尾,构成连珠式排比,层层推进,步步强化,有效地加强了语言气势,渲染了抒情氛围。加之,诗句简短,节奏急促,韵律铿锵,诵读之时,状如狂暴的急雨,奔腾的海潮,具有一种夺人心魄的雄壮气势。(作者:徐拯民)

    现代诗阅读9

    理想(节选)

    流沙河

    饥寒的年代里,理想是温饱;

    温饱的年代里,理想是文明。

    离乱的年代里,理想是安定;

    安定的年代里,理想是繁荣。

    理想如珍珠,一颗缀连着一颗,

    贯古今,串莹莹光无尽。

    美丽的珍珠链,历史的脊梁骨,

    古照今,今照来,先辈照子孙。

    理想是罗盘,给船舶导引方向;

    理想是船舶,载着你出海远行。

    但理想有时候又是海天相吻的弧线,

    可望不可即,折磨着你那进取的心。

    理想使你微笑地观察着生活;

    理想使你倔强地反抗着命运。

    理想使你忘记鬓发早白;

    理想使你头白仍然天真。

    1.对第一节诗理解不正确的一项是()

    A.理想可以促使人不断进取,处顺境,不自满;处逆境,不消沉。

    B.理想在不同的时期有着不同的追求目标。

    C.由追求温饱到追求文明,由追求安定到追求繁荣,都是人们的理想,一句话,理想就是对进步的追求。

    D.从饥寒到温饱,到文明,从离乱到安定,到繁荣,是人类社会发展的一个规律。

    2.对第二节诗理解错误的一项是()

    A.在历史上,为人类进步做出贡献的人物,都像“莹莹光无尽”的珍珠,获得人们的赞誉和敬重。

    B.那些写进历史的为人类进步事业做出过贡献的人物,就像一挂“珍珠链”,经常被读历史的人欣赏、玩味。

    C.那些写进历史的为人类进步事业做出过贡献的人物,是社会发展中的中坚力量。

    D.那些写进历史的为人类进步事业做出过贡献的人物,是后人学习的榜样。

    3.对“理想使你忘记鬓发早白,理想使你头白仍然天真”,理解不正确的一项是()

    A.为实现理想而奋斗的人,往往健康人寿。

    B.富有理想的人,会永远保持一颗追求真理的童心。

    C.为实现理想而奋斗的人,一生都会有旺盛的精力。

    D.追求理想,可以使人获得神奇的精神力量。

    4.选段中第一节运用的修辞手法有哪些?

    答:________________________________。

    5.第三节说:“理想是罗盘,给船舶导引方向;理想是船舶,载着你出海远行。”可见理想的重要。你能结合具体的人物事例来谈谈这一点吗?

    答:________________________________。

    答案:

    1.D

    2.B

    3.A

    4.暗喻排比反复

    5.可自由发挥,答案可多样。如周恩来总理在少年时就有“为中华之崛起而读书”的理想

    现代诗阅读10

    在我心中

    有一座弯弯的桥

    他那摸样

    就像天上的月亮

    清澈的溪水

    映照着他结实的面庞

    四周的山清水秀

    衬托着他略显沧桑

    是啊

    多少个日晒风霜

    有谁陪在他身旁?

    他只有借着小溪流水

    带走它的点点忧伤

    每次

    他送走南来北往的路客

    而有谁记忆里有他的映象

    黄昏日落

    当我走近小桥

    想倾听它心扉的渴望

    只希望

    你的记忆里有我

    毕竟,你送我走过了童年的寒窗

    我将在心里刻画出你的影子

    永久珍藏珍藏

    多少年以后

    在回到你的身旁

    你就像母亲的眼光

    那么慈祥

    生命的里是有了你

    我才能够温柔的走出梦想

    靠进我幸福的方向

    心中的桥啊桥

    无论将来我在何方

    我将永远记得你

    为我谱写下的乐章

    梦中的你不要再那么的惆怅

    岁月的沧桑也无法改变

    你在我心中份量